الوصف
من هو المؤمن المثالي؟ يتحدث هذا الكتاب النماذج التفسيرية الناظمة لمنهجي أتباع السلفية التقليدية الجديدة والمسلمين التقدميين من خلال المقارنة وإبراز الفروق بينهما في ما يتعلق بسعيهما لفهم القرآن الكريم والسُّنة النبوية وتفسيرهما. كما يلقي الضوء على المضامين الأساسية لمنهجي هذه الجماعات وكيف ترتبط هذه المضامين بتفسيرات تكوّن – بحسب اعتقاد كل جماعة – مفهوم “المؤمن المثالي”.
يعتمد الكتاب على عدة منهجيات تجيب عن الأسئلة المطروحة، أولها، استقصاء الأدبيات التي كتبها الباحثون والأكاديميون المنتمون إلى السلفية التقليدية الجديدة أمثال محمد ناصر الألباني وعبدالعزيز بن باز وابن عثيمين، وكذلك بعض من يطروحون رؤية إسلامية مختلفة ممن يمكن وصفهم بالمسلمين التقدميين. أما ثانيها، فهو تحديد المعايير التي يشكلها علم أصول الفقه والعلوم المتعلقة بطبيعة اللغة واللاهوت وعلم التأويل والإبستيمولوجيا والأخلاق… إلخ.
تتوزع الدراسة على مقدمة وسبعة فصول وخاتمة، تتضمن حديثاً تحليلياً للخطابات والقضايا والموضوعات المطروحة اليوم في المجتمعات الإسلامية، لا سيما تلك الموضوعات التي تدور حولها كثيرٌ من المجادلات والخلافات حول مدى شرعيتها الدينية.
المحتويات
كلمة شكر…………………..11
مقدمة……………………..13
الفصل الأول : أصول المجادلات والمناقشات حول المكانة والأصالة
النسبيتين لمختلف مصادر المرجعية الشرعية
في التراث الإسلامي السني………………………47
مقدمة……………………..47
أولاً : العصر ما قبل الحديث :
من زمن النبي إلى القرن الثامن عشر……………………50
ثانياً : العصر الحديث
من القرن الثامن عشر الميلادي إلى الوقت الحاضر……………..69
خاتمة………………….84
الفصل الثاني : السلفية التقليدية الجديدة : أهم دعاتها و منهجها……………..85
أولاً : أبرز ممثلي السلفية التقليدية الجديدة و دعاتها…………………86
ثانياً : ملاحظات تمهيدية حول المنهج الذي تبناه
فقهاء السلفية التقليدية في كتاباتهم…………………..88
ثالثاً : السلفية التقليدية الجديدة وعلاقتها بأصول المجادلات
حول المنزلة و الأصالة النسبيتين لمختلف مصادر السلطة
الفقهية/الشرعية في التراث الإسلامي………………..90
رابعاً : منهج السلقية التقليدية الجديدة كما وصفه فقهاؤها……………..105
خاتمة……………………..111
الفصل الثالث : السمات المميزة لحدود المناهج ما قبل الحديثة
ومضامينها التفسيرية………………………113
أولاً : منهج السلفية التقليدية الجديدة لتفسير القرآن :
الافتراضات المفهومية والمقتضيات و مضامينها التفسيرية……………..115
ثانياً : منهج السلفية التقليدية الجديدة
ومقاربتها للسنة-الافتراضات المفهومية
والافتراضات المسبقة و المضامين التفسيرية…………………….130
خاتمة………………………..133
الفصل الرابع : مفهوم ” المؤمن ” المثالي دينياً
ومفهوم ” المرأة المسلمة ” المثالية دينياً
وفقاً للسلفية التقليدية الجديدة………………………….135
أولاً : مفهوم ” المؤمن ” المثالي دينياً وفقاً للسلفية التقليدية الجديدة
ثانياً : مفهوم السلفية التقليدية الجديدة
عن مفهوم ” المرأة المسلمة ” المثالية دينياً…………………157
الفصل الخامس : المسلمون التقدميون-مفهمة التراث الإسلامي
و دراسته بغرض فهمه……………………..179
أولاً : المسلمون التقدميون : الموضوعات العامة المميزة
لنظرة المسلمين التقدميين إلى العالم و أهم الدعاة و الممثلين……………………..179
ثانياً : أسلاف المسلمين التقدميين من المفكرين الغربيين
في مفهمة التراث الإسلامي و دراسته بغرض فهمه…………………………190
ثالثاُ : موضعة المسلمين التقدميين للفكر الإسلامي
في السياق التاريخي منذ حقبة الحداثة التقليدية……………………..196
رابعاً : مقارنة المسلمين التقدميين للتراث الإسلامي
و فكرة الإبستيمية الحديثة المتأخرة…………………200
خاتمة………………..209
الفصل السادس : نموذج المسلمين التقدميين للتفسير(المنهج)
و مضامينه التفسيرية………………………….213
أولاً : منهج المسلمين التقدميين في تفسير القرآن
ومضامينه التفسيرية………………………..213
ثانياً : طبيعة مفهوم السنة و مداه في فكر المسلمين التقدميين-
الافتراضات المفهومية و مضامينها التفسيرية……………………246
الفصل السابع : مفهوم ” المؤمن ” المثالي دينياً
ومفهوم ا”لمرأة المسلمة “المثالية دينياً
برأي المسلمين التقدميين………………………..257
أولاً : مفهوم المسلمين التقدميين عن “المؤمن” المثالي دينياً…………………257
ثانياً : مفهوم المسلمين التقدميين عن ” المرأة المسلمة ” المثالية دينياً……………………269
خاتمة……………………….283
ثبت المصطلحات…………………….289
المراجع………………….303