اليقيني والظني من الأخبار

$5.00

إن من أكثر سجالات الفكر الشرعي على مر القرون الإسلامية شيوعاً وتشعباً وطولاً : مسائل الاحتجاج بالأخبار لأنها متعلقة بالمصدر الثاني من مصادر التشريع وهو السنة النبوية المشرفة.وعلى كثرة ما كتب في علوم السنة من مصنفات مفردة وأبواب وفصول ومباحث فهي علم قائم بذاته من العلوم الإسلامية السامية إلا أن مجال البحث والتنقيب عن أسرار علومها ما زال قائماً.

Availability: غير متوفر

الوصف

إن من أكثر سجالات الفكر الشرعي على مر القرون الإسلامية شيوعاً وتشعباً وطولاً : مسائل الاحتجاج بالأخبار لأنها متعلقة بالمصدر الثاني من مصادر التشريع وهو السنة النبوية المشرفة.وعلى كثرة ما كتب في علوم السنة من مصنفات مفردة وأبواب وفصول ومباحث فهي علم قائم بذاته من العلوم الإسلامية السامية إلا أن مجال البحث والتنقيب عن أسرار علومها ما زال قائماً.

ومن المسائل المتعلقة بالأخبار والتي شغلت المنهج الحديثي والفكر الأصولي والبحث الكلامي قضايا القطعي والظني في السنة النبوية وأقسام السنة باعتبارهما ، وطريقة تمييز الخبر بأحدهما عن الآخر .بل لقد كانت هذه المسألة مثار معارك علمية أثرت (ومازالت تؤثر) في الساحة الشرعية أعظم الأثر وأعمقه.

ولذلك أحببت أن أسهم بدراسة جانب من جوانب هذا الموضوع بتسليط الضوء على مواقف الاتفاق والافتراق بين منهج الإمام أبي الحسن الأشعري ومنهج المحدثين في التفريق بين اليقيني والظني من الأخبار وفي منهجهم في الاحتجاج بهما فهل بين منهجيهم في موضوع اليقيني والظني من الأخبار مواطن اتفاق وافتراق؟

هذا ما حرصت على اسخلاصه نائياً بالبحث عن النتائج الحاضرة بسبب الإلف العلمي راغباً في درس مشكلته لمعرفة شيئ من أصول تلك السجالات العلمية وهل كان أبو الحسن الأشعري نقطة تحول فيها؟ أم كان امتداداً لمنهج المحدثين من قبله؟

معلومات إضافية

سنة النشر

مؤلف الكتاب

لم يتم إضافة مراجعات لهذا الكتاب

المحـــتويات

        الموضوعالصفحة
مقـــــــدمة…………………………………………….7
الفصل الأول: حجية السُّنَّة بين الإمام أبي الحسن الأشعري والمحدثين……………………………..  

15

الفصل الثاني: اليقيني والظني من الأخبار وحجيتهما عند الإمام أبي الحسن الأشعري…………………  

23

المطلب الأول: تاريخ نشوء القول بعدم الاحتجاج إلا باليقيني من الخبار………….. 

25

المطلب الثاني: موقف الإمام ابي الحسن الأشعري من هذا التقسيم ومراتب حجيته …33
الفصل الثالث: اليقيني والظني من الأخبار وموقف المحدثين من هذا التقسيم ومن إفادته …………..  

69

المطلب الأول: بيان عِلْمِ المحدثين بأن أخبار الآحاد الصحيحةقد تفيد الرجحان دون يقين 

71

المطلب الثاني: عبارات جماعة من المحدثين تصرّح بعلمهمباختلافمراتب الأخبار، وأن منهامايفيد العلم،ومنها مايفيد اليقين 

 

75

المطلب الثالث: مراعاة يقينية أخبار الآحاد وظنيتها عند المحدثين، في احتجاجهم بها في العقائد والأحكام 

 

87

الفصل الرابع: بيان أسباب الاختلاف بين مدرستي المتأخرين من الأشعرية وأهل الحديث في منهج الاحتجاج بالأخبار……………………………….. 109
الخاتمــــــة……………………………………………125
المصادروالمراجع……………………………………..127

ر