الوعي الحضاري

$5.00

يركز هذا الكتاب بالدرجة الأولى على قيم العمل الدنيوي والترغيب في العمل العمراني مشدداً على أن الوعي بالعمران والبناء الفكري خطوتان أساسيتان للتقدم والتطور ونظراً إلى افتقار هذا الموضوع إل الدراسات الفقهية التي تسبر غوره المادي فقد تعززت أهمية الفقه في تنقية الفرد من الشوائب الدنيوية شرط أن ينطلق من قيود التقليد وأن يجدد الطرح العمراني ويولد المسائل الجديدة لذلك سعى المؤلف إلى إلقاء الضوء على معالم  الفقه العمراني من خلال وقود الوعي الدافع إلى التغيير والعمل

Availability: غير متوفر

الوصف

يعد عصرنا الحاضر ثورة حقيقية نحو التغيير فمعطيات اليوم ومنتجاته تختلف كلياً عما كانت عليه المجتمعات في العصور الماضية فلم يبق لعصرنا صلة حضارية بماضيه إلا من خلال موروثات يقرؤها بالمكتبات وذكريات يشاهدها بالمتاحف.

وأمام هذه الحالة من عدم التواصل المعرفي والتكاملي مع الماضي بدأت تتشكل مجتمعات جديدة تستلهم في حاضرها كل مقوماتها البنيوية والحضارية وترتبط آلياً مع منتجاتها المادية وتتحول تدريجياً نحو قوالب صلبة أو معدات ميكانيكية أو برامج حاسوبية.

المجتمعات الإسلامية بدورها مترابطة بوثاق عقدي مشدود نحو الماضي برباط الوحي الذي يعتبره الماديون النفعيون دعوة إلى الرجعية وتقديساً للتخلف لكن بالنسبة إلى المسلم فإن العيش وفق القيم الدينية والعمل بالشريعة الإسلامية يحقق له تميزاً فردياً وتقدماً مجتمعياً

يركز هذا الكتاب بالدرجة الأولى على قيم العمل الدنيوي والترغيب في العمل العمراني مشدداً على أن الوعي بالعمران والبناء الفكري خطوتان أساسيتان للتقدم والتطور ونظراً إلى افتقار هذا الموضوع إل الدراسات الفقهية التي تسبر غوره المادي فقد تعززت أهمية الفقه في تنقية الفرد من الشوائب الدنيوية شرط أن ينطلق من قيود التقليد وأن يجدد الطرح العمراني ويولد المسائل الجديدة لذلك سعى المؤلف إلى إلقاء الضوء على معالم  الفقه العمراني من خلال وقود الوعي الدافع إلى التغيير والعمل

معلومات إضافية

سنة النشر

مؤلف الكتاب

مقدمة………………………………………9

الفصل الأول : مقاربات حول مفاهيم الوعي الحضاري………………..13

أولاً : حول مفهوم الوعي و آثاره التجديدية………………………13

ثانياً : أثر السؤال الفلسفي في صناعة الأفكار………………..23

ثالثاً : سؤال النهضة في أدبيات

الخطاب الإسلامي المعاصر……………………30

رابعاً : جدلية النص و الواقع و أثرها

في تكوين العقل الحضاري المعاصر………………….37

خامساً : اغتيال الوعي

و الانكسار الطوعي للتخلف………………45

سادساً : المرأة و الغياب الاختياري

عن مشاريع النهضة………………..49

سابعاً : التجربة اليابانية و دورها

في إعادة تشكيل العقل الحضاري…………………53

ثامناً : إشكاليات مفهوم الحضارة…………………59

الفصل الثاني : لبنات في صناعة التحضر………………69

أولاً : فقه العمران و صناعة التحضر الإسلامي……………….69

ثانياً : الصناعة الفقهية والتأثير

في الحضارة الإنسانية…………………73

الفصل الثالث : مقاصد التحضر في الشريعة الإسلامية…………..81

أولاً : مقصد عمارة الأرض

في الشريعة الإسلامية…………………..81

ثانياً : مصالح الخلق في عمارة الأرض ……………………87

ثالثاً : تسخير الكون لأجل الإنسان

و عمارة أرضه……………….90

رابعاً : الشهود الحضاري على الأمم

بعمارة الأرض وفق مراد الله تعالى……………….93

خامساً : رعاية النبي ( صلى الله عليه وسلم )و أصحابه

للعمران الدنيوي………………….96

الفصل الرابع : منطلقات في بناء الوعي الحضاري……….103

أولاً : خطة العمران الحضاري………………..103

ثانياً : نماذج من فقهاء العمران الحضاري…………………105

ثالثاً : القضاء و إصلاح العمران البشري…………………112

رابعاً : الوعي الوطني و علاقته

بالتحضر الرشيد………………..121

خامساً : أفكار في تغيير القناعات السابقة

من أجل مستقبل واعد من المواطنة…………………133

سادساً : الفنون و علاقتها بالتحضر………………135

سابعاً : البيئة و عمارتها في التحضر الإسلامي……………….141

ثامناً : مقاومة الذوبان بالصمود الحضاري……………..149

المراجع…………………………..153