الوصف
تسعى هذه الدراسة إلى تحديد التصورات والقيم الأساسية في الخطاب الإسلامي المرتبط بالحياة السياسية الديمقراطية، وإلى تحديد الإطار المعياري الذي يشكل القاعدة التي تقوم عليها مفاهيم الحرية والمواطنة. كما تسعى إلى ربط هذه المفاهيم والقيم بأطر المجتمع الحديث وعلاقاته السياسية والاجتماعية والدينية، وإلى رسم معالم العلاقة الحركية بين الديني والسياسي بما يسمح للانطلاق من القيم الأخلاقية والدوافع الروحية والدينية لتأسيس مجتمع يضمن الحرية والكرامة والعدل لأبنائه كافة، من دون النظر إلى خصوصياتهم الدينية والعقدية والقومية.
لذلك، يحاول المؤلف في مقاربته للإطار المعياري والتجربة التاريخية للرسالة الإسلامية أن يحدد أثر الرسالة الإيمانية في قيام كيان إنساني يحقق كرامة الإنسان بوصفه إنساناً، ويجسد الغاية التي حددها التنزيل لهذه الرسالة بوصفها رحمةً للعالمين، رحمةً موجهة إلى الإنسان مجرداً عن خصوصياته الجغرافية والثقافية، ومجرداً من تحيزاته العقدية والنفعية.
مقدمة……………………………13
الفصل الأول: وعي الحرية وإرادة المواطنة………………………….21
أولاً : ثقافة الحرية و ثقافة الاستلاب……………………..24
ثانياً: الاستلاب يولد الاستخفاف……………………….28
ثالثاً: الإرادة الحرة للشعوب
ضمان للتحول الديمقراطي……………………………….33
رابعاً: الإسلام السياسي……………………………38
الفصل الثاني: التحولات السياسية الكبرى من الحكم
السلطاني إالى الديمقراطية……………………….43
أولاً: النظام السلطاني…………………………..44
ثانياً: الربيع العربي عتبة لتحولات سياسية كبرى…………………..47
ثالثاً: أسس ثقافة دولة القانون والمشاركة السياسية…………………..50
رابعاً: التحول الديمقراطي والإصلاح السياسي………………..52
خامساً: المواطنة-القانون-والمجتمع المدني…………………..54
سادساً : الدولة الحديثة و المجتمع المدني………………………….57
الفصل الثالث: الثقافة الناهضة والمد الحضاري………………………..61
أولاً: الوعي الديني والنهوض الحضاري…………………………63
ثانياً: الثقافة الناهضة ومهمة المثقف……………………70
ثالثاً: المثقف في الحضارة الإسلامية………………………73
الفصل الرابع: المثقف والمشروع الحضاري……………….87
أولاً: مثقف النهضة وإشكالية التنمية……………..88
ثانياً: جدلية الإصلاح الثقافي والتنمية البشرية…………………95
ثالثاً: المثقف الأصيل ومهمة التجديد……………………….98
رابعاً: الإصلاح الثقافي
بين التوجه العالمي والنزوع العقدي…………………………………………104
خامساً: المشروع الحضاري الإسلامي………………………….106
سادساً: مهمة المثقف بين سياسة التغيير
والتغيير السياسي………………………….109
الفصل الخامس: مفهوم الحرية بين النظرية والتطبيق…………………..115
أولاً: السياق الاجتماعي والتاريخي………………………116
ثانياً: إشكالية الحرية والخصوصيات التاريخية……………………117
ثالثاً: الحرية تحرير للفرد من القيود الاجتماعية…………………..121
رابعاً: الحرية تطابق بين إرادة الفرد والمجتمع……………………123
خامساً: الحرية صنو العقلانية………………….126
سادساً: إشكالية الحرية بين التفلت والتسلط…………………….128
سابعاً: الحرية صنو القوة…………………131
ثامناً: تداخل خطاب الحرية والهيمنة
في ممارسات الدولة الحديثة………………………….133
تاسعاً: النموذج الحداثي للحرية ………………….136
عاشراً: تداعيات التجربة الغربية
على تطوير مفهوم الحرية في الفكر الإسلامي……………………..138
الفصل السادس: الإسلام والعلمانية
تأملات في مستقبل التعددية
الدينية والثقافية………………………..141
أولاً: العلمانية في الخبرة التاريخية الغربية………………………143
ثانياً: العلمانية في تجربة المجتمعات الإسلامية
الحديثة…………………………..148
ثالثاً: الديني والسياسي في إطار الإسلام المرجعي
وممارسته التاريخية…………………………..150
رابعاً: نحو حل إسلامي لإشكالية الديني العلماني…………………………153
الفصل السابع: المرأة والمشاركة السياسية…………………..157
أولاً: مشاركة المرأة في الحياة العامة………………157
ثانياً: حق المرأة في مصادر الإسلام المعيارية…………………….161
ثالثاً: المرأة بين المشاركة السياسية
والمسؤولية الأسرية…………………..164
رابعاً: مشاركة المرأة بين خيار الذات
وضغوط الآخر……………………166
خاتمة…………………….169
المراجع…………………….171
المؤلف في سطور……………………175