السيادة والمقدس العلمانية والاقتصاد السياسي للدين

السيادة والمقدس

العلمانية والاقتصاد السياسي للدين

صادر 2018

304 ورقة

مطبعة شيكاغو

السيادة والتحديات المقدسة للنماذج المعاصرة للنظام السياسي والاقتصاد من خلال خطوتين من الاندماج مع تاريخ الأديان. بدايةً من الاعتراف بالتلاقي في تاريخ اللاهوت السياسي الأوروبي بين المقدس والسيادة على أنه خلق “حالات استثنائية” ، أي لحظات من التمزق في النظام المعياري الذي ، من خلال تجاوز هذا النظام ، قادر على إعادة تأسيسها أو إعادة صياغتها – يحدد روبرت أ. ييل نظامنا الرأسمالي العلماني كمحاولة لاستبعاد هذه اللحظات بإخضاعها لقابلية القوانين والأسواق. تقوم الخطوة الثانية بحشد الأدلة من التاريخ والأنثروبولوجيا التي تساعدنا على إدراك مساهمة هذه الحالات الاستثنائية في الحياة الأخلاقية ، كوسيلة للإفراج عن النظام القانوني أو الاقتصادي. تعتمد ييل على الأدلة من الكتاب المقدس العبري إلى رهبنة اللغة الإنجليزية ، ومن الأزتك إلى الهند القديمة ، لتطوير نظرية النظام السياسي التي تجد مكانًا وغرضًا لتلك الجوانب من الدين التي يتم تهميشها ورفضها في كثير من الأحيان باعتبارها غير عقلانية بواسطة الليبرالية التنويرية و مذهب المنفعة.

ومن خلال تطوير هذا التشابه الوثيق بين مجالين أساسيين للمجتمع ، يقدم السيادة والمقدس نظرية جديدة للدين بينما يقترحان طرقاً بديلة لتنظيم حياتنا السياسية والاقتصادية. من خلال إعادة التفكير في الأسس المتسامحة وتحرير إمكانات الدين والسياسة على حد سواء ، يشير ييل إلى أنماط حياة أخلاقية أكثر أملاً وأخلاقية تستند إلى المساواة والسيادة الشعبية. وفي مواجهة عمدا لضيق النظريات الاقتصادية والسياسية والقانونية المهيمنة حاليا ، فإنه يوضح إمكانات تاريخ أحيائه من الأديان للإسهام في إعادة التفكير في أسس نظامنا السياسي والاجتماعي.

المحتويات

شكر وتقدير

المقدمة

1 The Antinomian Sacred as a Political Category

2 الخيبة من الكاريزما: الأصول اللاهوتية للنظام العلماني

3 تناقض الحظر السيادي: The Homo Sacer and the Bible of Ḥerem

4 التضحية ، أو الوضع الديني للإنتاج

5 دول الطبيعة: اليوبيل والعقد الاجتماعي

6 لا إيداع ، لا عودة: الرفض الديني للصرافة

الخلاصة: علامات الخروج