لا يوجد منتجات في سلة المشتريات.
يصدر قريبا عن “الشبكة العربية للأبحاث والنشر” كتاب ( الجمهورية الإسلامية للآداب: بنية المعرفة العربية في العصر الوسيط: بنية المعرفة العربية في العصر الوسيط) لمحسن جاسم الموسوي.
صدر الكتاب عام 2015 عن مطبعة جامعة نوتردام.
يبرهن هذا الكتاب على أن الإنتاج الثقافي المتنوِّع والضخم باللغة العربية في الحقبة ما بعد الكلاسيكية (حوالي من القرن الثاني عشر حتى القرن الثامن عشر) كان نتاجَ مجالٍ نشط، يعجُّ بالنقاش والجدل، ويشمل جميع أرجاء العالم الإسلامي في العصر الوسيط. ويقوم باستكشاف هذا الإنتاج على امتداد فترة زمنية طويلة وعبر رقعة شاسعة من الأراضي الإسلامية، وينصبُّ تركيزه على البِنى الفكرية والجينيولوجية التي كان لها أهمية كبرى في تراكم رأس المال الثقافي الذي يشكِّل – في رأي المؤلف – “جمهورية الآداب” الإسلامية في العصر الوسيط، كما يركز أيضًا على الوسيط البشري وعلى مواقع وأساليب الحوار والمناقشة والتصنيف والكتابة التي هي وثيقة الصلة بتطوير هذا المجال التواصلي.
الفصل الأول: إسلامية مزلزلة 38
البلاط المغوليُّ كموقعٍ للجدال: التفتازاني والجرجاني. 50
ارتحال القصيدة داخل نظام عالميٍّ. 54
بردة الأمة الإسلامية: جينولوجيا البديعيات. 63
البديعية كوسيطٍ للتآلف الاجتماعيِّ. 65
إعادة اختراع مجتمعاتٍ معجميَّة 76
الفصل الثاني: موقع ضخم للحديث.. 86
نموذج أوليٌّ لجمهورية الآداب. 87
المكونات النسقية لجمهورية الآداب. 93
الوسيط البشري كعنصر نسقيٍّ. 102
التوثيق المعجميُّ للحكم الإمبراطوري. 108
القاهرة بعيدًا عن متناول تيمور 110
الإنتاج الثقافيُّ كعنصر نسقيٍّ. 111
المعركة على الهيمنة المعجميَّة 120
الفصل الثالث: التحول المعجمي في الرأسمال الثقافي. 122
المعركة على الثقافة: المجاميع والشروح. 132
المكتبات الخاصَّة والشبكات العلمية 150
الفصل الرابع: سياق المجتمع الإسلامي المتعلِّم 156
شروط التبادل: مشكلات الرواية المسندة 159
الاتجار الثقافيُّ في الحيز التواصليِّ. 165
التنوُّع والتدرُّج الطبقيُّ. 170
السياسة الخشنة للبلاغة: إبعاد المقدَّس عن المركز 175
المضمون اللفظيُّ الدفين في الخطاب المهيمن. 176
الفصل الخامس: غزارة فائضة أم ابتكار توليدي؟ 191
وسيط متعدٍّ للأجناس الأدبية: هزُّ القحوف.. 194
موضوع المحاكاة الساخرة والمعارضة 196
الريف والمدينة: تجاور نصيٌّ للمتناقضات. 198
العالم الموسوعيُّ كمسألة معرفية 201
أسس متغيِّرة لاكتساب المعرفة 204
المقدس كقوة حياة: بديعية الحلِّي. 207
من البلاط إلى مجتمعات القراءة 210
المجتمعات النصيَّة والإنتاج الثقافي. 214
الفصل السادس: الجدل في البلاغة 223
اقتصاد السوق المفتوح الثقافي. 238
تعريف المحيط الثقافي: جينولوجيات متعدِّدة 242
إبحار الصفدي: علم الكلام والسلفيون. 245
انزعاج سلفيٌّ من الترجمة من اليونانية 254
الفصل السابع: الترجمة والكلام ومأسسة المكتبات. 258
قوائم حصر بالقراءات الشخصية 280
تحرير الأدب المعتمد الإسلامي. 283
الحفريات النصيَّة كمسعى فرديٍّ. 288
إعادة بناء النموذج الجمهوري الأدبي. 291
الوساطة الأدبية في حيز عالميٍّ. 293
قوائم حصر فردية في حيز عالميٍّ. 296
الاعتراف الشعبي بالقراءات. 299
الموسوعية الأدبية والوحدة الاجتماعية 302
الفصل الثامن: المهن والكتابة 303
الشعر في المعرفة الإسلامية 311
الإنتاج الشعريُّ في “فضاء ديمقراطيٍّ” 316
مصنفات في الإيروتيكيَّة المثليَّة 339
الشاهد الصوفي والإيروتيكيَّة المثلية 346
عدم الارتياح تجاه لغة العشق الصوفي. 357
